Jacek Malczewski, AUTOPORTRET W PRACOWNI, 1909

40,0 x 59,9cm - Öl, Karton signiert l.g.: J Malczewski 1909
Rückseitig l.d. Stempel mit Hirschkopf; Stempel: 23, Bleistiftinschriften: [...] | K2- und in der Mitte: p. Zosia T [...]; außerdem auf dem Rahmen ein Aufkleber einer Einrahmungswerkstatt in Ożarów Mazowiecki und ein Auktionsaufkleber von Agra-Art aus dem Jahr 2007.

Das Gemälde wird von einem Gutachten von Agnieszka Ławniczakowa vom Juli 2007 begleitet.

Das Gemälde wurde bereits ausgestellt und reproduziert:


- Jacek und Rafał Malczewscy, Wissenschaftliche Ausgabe von Zofia Katarzyna Posiadała, Radom 2014, S. 13, Abb.
- Sammlung Godurowska. Polnische Malerei des 19. und 20. Jahrhunderts, (inhaltliche Konzeption, Einführung, Zusammenstellung aller Werke von Tadeusz Matuszczak), Godurowo 2018, S. 49, Abb.


Der Künstler stellte das Selbstporträt in seinem Atelier in einem realen Interieur auf - seinem Atelier, das sich in der Villa "Pod Matką Boską" in Zwierzyniec, Krakau, befand (heute Ks. Józefa-Straße 29). Wie Agnieszka Ławniczakowa in ihrem Gutachten schreibt, ist dieses Selbstporträt in Malczewskis Werk, das ungewöhnlich viele Bilder von ihm selbst enthält, eine der wenigen Darstellungen, die den Künstler in seinem Atelier zeigen. Seit etwa 1900 stellte sich Jacek Malczewski meist in verschiedenen symbolischen Zusammenhängen dar, die ein tiefes geistiges Bild von ihm selbst vermittelten und auch die Themen und Aufgaben seiner Kunst prägten. In seinen Selbstporträts betonte er oft seinen Beruf durch die Palette und den Pinsel, die er in den Händen hielt. Manchmal stellte er sich in Innenräumen dar, selten jedoch - mit Ausnahme seiner späten Gemälde aus der Lusławice-Periode - im Inneren seines eigenen Ateliers.

Das Werk ist voll von Symbolen, die als eine besondere Interpretation des Vanitas-Motivs, des Vergehens der Zeit, gedeutet werden können. Die Büste des Malers steht vor einer Wand, über deren Breite sich ein Regal erstreckt. Das Regal ist mit Atelierutensilien gefüllt und beherbergt auch zahlreiche Symbole. Unvollendete Gemälde, Flakons mit Substanzen, die zum Mischen von Farben und anderen Malutensilien benötigt werden, begleiten eine beschädigte Holzfigur (wahrscheinlich der Heilige Michael) und an Nägeln hängende Uhren. Letztere erinnern uns an den unaufhaltsamen Lauf der Zeit und an das Vergehen der Zeit. Der Künstler ist sich dessen bewusst, weshalb er in seinen Werken unter verschiedene Gegenstände seine Botschaft für künftige Generationen schreibt. Vita brevis, ars longa!


In beiden Händen hält Malczewski Hinweise auf das, was er im Leben am meisten liebte - die Malerei und Maria Ballowa. In der linken Hand sehen wir einen Pinsel, den er auf sein Herz gelegt hat. Der Künstler hat ihn so nah herangeführt, dass er einen blauen Farbfleck auf seiner Jacke hinterlassen hat. In der rechten Hand hebt der Maler vorsichtig ein Glas, in das er eine rote Nelke gelegt hat. Als Symbol für Liebe, Bewunderung und Leidenschaft verweist sie auf eine verborgene Zuneigung. Ihr skizziertes Porträt befindet sich direkt über der Blume. Agnieszka Ławniczakowa stellt fest, dass: Die Nelke - wie M. Die Nelke - wie M. Lurker in Die Botschaft der Symbole schreibt - ist seit dem 15. Jahrhundert ein Symbol der Verlobung, sie zeigt auch in den Gemälden der Alten Meister (bei Holbein oder Dürer) eine schützende Funktion gegenüber dem jungen Paar, während sie in der östlichen Kultur die verborgene Liebe bedeutet. Und es ist vielleicht in letzterem Sinne, dass es in Jacek Malczewskis Selbstporträt als vielsagendes Zeichen angerufen wurde. Es ist aber auch möglich, dass es diese Liebe schützen sollte.

Neben dem Porträt seiner Geliebten stellt der Künstler die Figur eines Engels dar. Es ist sehr wahrscheinlich, dass diese Figur den Erzengel Michael darstellt. Dafür spricht auch die Tatsache, dass Jacek Malczewski wie seine Eltern dem Dritten Orden des Heiligen Franziskus angehörte. Als Tertiarist, der den Lehren des Franz von Assisi folgte, konnte er seine Gebete an ihn richten. Denn der Gründer des Franziskanerordens glaubte, dass es Michael war, der die Seelen Gott vorstellte, und er vertraute darauf, dass er das Haus des Vaters sicher erreichen würde. Der Erzengel Michael kämpfte immer gegen die Sünde, nicht gegen den Menschen, was auch Malczewski gefallen haben mag, dessen Liebe zu Balowa eine Sünde gegen seine vor Gott angetraute Frau war. In Malczewskis Werken geschieht nichts zufällig, und so kann auch die Positionierung der Figur direkt neben dem Porträt von Balowa nicht ohne Bedeutung für den Sinn dieses Gemäldes sein.

Über dem Kopf des Künstlers hängt ein Hufeisen, das mit der Legende des Heiligen Dunstan von Canterbury verbunden ist. Dieser Schutzpatron der Schmiede, Schlosser und Musiker übte als Mönch extreme Berufe aus. Er stellte Gegenstände aus Metall her, spielte aber auch die Harfe. Eines Tages bat ihn der Teufel selbst, seine Hufe zu beschlagen. Der Mönch, der wusste, mit wem er es zu tun hatte, zwang ihn zu einem Pakt. Als Gegenleistung für seine Dienste sollte der Teufel Häuser mit Hufeisen meiden.

Jacek Malczewski war ein Mann voller Leidenschaft für die Schöpfung, die Liebe und den Glauben. All dies hat er in dem ausgestellten Selbstporträt im Atelier dem ewigen Gedächtnis vermacht.


Jacek Malczewski (Radom 1854 - Krakau 1929) - ein bedeutender Vertreter der polnischen Moderne in der Malerei - begann seine künstlerische Ausbildung an der Hochschule für Bildende Künste in Krakau, wo er zwischen 1872 und 1875 bei Feliks Szynalewski, Władysław Łuszczkiewicz und Jan Matejko studierte, dessen Atelier er zwischen 1877 und 1879 erneut besuchte. Anschließend studierte er an der Pariser École des Beaux Arts bei E. Lehmann (1876-1877).

Im Jahr 1880 reiste er nach Italien. In den Jahren 1884-1885 nahm er als Zeichner an der wissenschaftlichen Expedition von Karol Lanckoroński nach Pamphylien und Pisidien in Kleinasien teil. Zu dieser Zeit hielt er sich auch in Griechenland und Italien auf. Zwischen 1885 und 1886 hielt er sich für mehrere Monate in München auf. Nach seiner Rückkehr ließ er sich dauerhaft in Krakau nieder, von wo aus er weiter nach München und Italien reiste. Von 1896 bis 1900 lehrte er an der Hochschule für Bildende Künste in Krakau, und von 1911 bis 1922 war er Professor und zweimal Rektor der Krakauer Akademie. Die Jahre 1914-1915 verbrachte er in Wien und kehrte 1916 nach Krakau zurück. In den letzten Jahren seines Lebens hielt er sich hauptsächlich in Lusławice und Charzewice bei Zakliczyn auf. Er war Mitbegründer der Gesellschaft Polnischer Künstler "Art" (1897) und Mitglied der Gruppe "Zero" (1908).
Zu Beginn seiner Karriere malte er Porträts, Genreszenen und vor allem Gemälde, die das Martyrium der Polen nach dem Januaraufstand zum Thema hatten (Tod von Ellenai, Sonntag im Bergwerk, Auf der Bühne, Weihnachtsabend in Sibirien). Später, seit den 1890er Jahren, schuf er Gemälde mit symbolischem Inhalt, in denen sich patriotische, biblische, märchenhafte, literarische und allegorisch-fantastische Themen vermischten.